家训是社区文化建设的切入点

　　作者：北京师范大学教育学部教授、国学经典教育研究中心主任徐梓

　　无论过去、现在还是将来，家都是一个人最重要的栖息地。2015年2月17日，习近平主席在春节团拜会上的讲话中指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”在现阶段，有效地开展家教、家风建设，迫切需要对传统的资源进行清理，对先行者的经验进行总结，从而提炼出符合时代要求的内容和具有推广价值、切实可行的操作方案。

　　家训是父祖长辈对后代子孙的教训，是先人为后辈所制定的立身处世、居家治身的原则和教条，它是借助尊长的权威，加之于子孙的又一重道德约束，在某种意义上甚至具有法律的效力。名称上，家训有家教、家诫、家规、家仪、家法、家约、家矩、家则等异名。形式上，家训可以分为训诫活动的家训和文献形式的家训。所谓训诫活动的家训就是停留在口头，没有落实在文字上；所谓文献形式的家训则是以书信、规条等形式呈现的文本。性质上，家训可以分为非规范性和规范性两种。所谓非规范性家训，是针对一人一事的训教，有针对性强、目标明确的特征；规范性家训则不再是针对一人一事的教诫，而是着眼于一个人的一生，为了一个家族的世世代代。

　　从唐宋时期开始，有影响的家训之作，往往不再仅仅属于一家一姓，而属于全社会所共有，这种情形可以称之为家训的社会化。这既表现为像《太公家教》《朱子治家格言》等，成为广泛使用的启蒙教材，诸如《袁氏世范》《了凡四训》等，成为流传很广的劝善读本，也表现为像司马光的《家范》、刘清之的《戒子通录》、孙景修的《古今家诫》、石成金的《传家宝》等家训的集结，还表现为不同家训之间内容的相互借鉴。很多特定家训中的劝诫条目和禁戒事项，成了全社会共同的道德规范和行为准则。

　　北京市东城区东四街道在城市社区文化建设过程中，选择以家训、家风建设为切入点，举办形式多样的活动，具体包括：面向全体街道居民征集各自的家训；在每年的清明节，开展以“忆家训、谈家风、促和谐”为主题的教育活动；选择有代表性和典型性的家庭，讲说家风故事。这样的做法，具有双重意义：一方面，有利于引导各个家庭，自觉省思、培植和提炼各自的家训和家风，形成各具特色、又指向一致的家训和家风，以构建和谐的家庭关系，筑实家庭这一社会的堡垒，从而培养全社会的良风美俗，一定程度地疗治当今社会的种种乱象。另一方面，它承续了唐宋以来家训社会化的传统，使原本一个家庭的家训和家风，通过这样的活动平台，走出自己一家一户的范围，能为整个街道居民共享，能为其他的家庭借鉴。可见，以城市社区为单位开展家训和家风建设，是家训社会化传统的延续，具有合理性。

　　《家训》分为修身、齐家两大板块，其中修身分为崇德、立志、勉学、诚实、律己、宽容、守信、知足八个主题，齐家则分为持家、家和、崇礼、睦邻、勤劳、节俭、敬业、慎交、助人、教子十个主题。在每个主题下，均设置四个模块。一是家训格言：围绕主题，选择历史上流传广、影响大的有关家训的格言警句，兼收东四街道居民的家训。二是家风故事：一般会收录一个古代、一个当代东四居民的家风故事，通过形象、生动、切近的故事，引发读者的阅读兴味，并体现古今家训的相通之处，反映它们传承和发展的关系。三是拓展阅读：或者是一首诗歌，或者是一些格言警句，进一步烘托主题，提供更多样化和更加丰富的阅读内容。四是专家点评：通过点评，说明传统家训资源在经过创造性转化和创新性发展后的价值，探索传统文化资源在当代继承和发展的途径。

　　《家训》一书，结合实践挖掘传统家训和家风资源，对于传统文化创造性转化和创新性发展具有学术价值，对在现代城市社区培育和践行社会主义核心价值观具有现实意义。