一、济南郊区石窟造像遗存概况

　　济南郊区现有石窟、石窟造像共计19处。其中，黄石崖造像位于济南市西南螺丝顶山，现存大窟1个，小龛21个，造像75尊，是济南最早的石窟造像。龙洞造像位于十六里河镇东南的禹登山，窟为天然喀斯特溶洞，造像始凿于东魏天平四年，盛于隋唐，止于元代，现存大小造像30余尊，保存相对完整。洞内造像多集中在洞口，洞外石壁上也有造像。东魏时期造像多在洞内，着褒衣博带式大衣，佛衣下摆外侈，身体扁平。隋唐造像多分布于主洞外石壁及另一天然石洞内，雕刻技法成熟，造像风格古朴。隋代造像体型略小，身躯板直、壮硕，唐代造像则较为写实。元代造像在主洞外北向岩壁上，为一佛、二弟子、二菩萨、普贤、文殊。

　　济南郊区隋朝石窟造像主要集中于历山附近，如千佛山石窟、玉函山石窟等。千佛山石窟造像位于兴国禅寺里面，多为隋代造像，以及部分唐贞观时期造像。现存石窟9个，佛像100余尊，大都集中在山崖北壁。北壁自东向西依次为龙泉洞、极乐洞和黔娄洞。千佛山石窟石刻造像艺术与兴国寺同为济南市重点文物保护单位。玉函山造像位于历城区十六里河镇玉函山，造像头部及手臂等虽都残破，但佛龛形制、组合样式等保存较完整。现存龛窟31个，造像88躯，题记15则。开元寺造像位于历下区姚家镇羊头峪村南佛慧山，为隋唐时期造像，由于历史原因，只留下模糊的窟龛形制和部分残像。东佛峪造像位于历城区十六里河镇矿村东北佛峪尽头，崖上刻有佛像20余尊，有释迦像和弥勒像。太甲山位于历城区仲宫镇东郭而庄南太甲山北麓，造像共三尊，均系高浮雕，刻工细致，面庞端庄，具有隋唐风格。

　　唐初龛窟及石窟造像分布于柳埠的白虎山及灵鹫山等处。其中千佛崖造像位于白虎山腰，神通寺遗址的西崖上，龛窟分布很乱。现有大小窟龛100多个，佛像210余尊，保存基本完整。造像题记43则，前后跨越60余年。从造像题记看，为唐初时作，大致是从唐武德年间始凿，到高宗时鼎盛，至睿宗时完成。造像主要集中在千佛崖的南半部，多为坐佛。造像者有皇亲、贵戚、达官、僧侣及平民等。此外，还有北宋大观庚寅（1110年）等造像铭记。灵鹫山造像位于柳埠镇灵鹫山上，现窟门已封，仅能见到窟外崖壁上几尊造像。大佛寺石窟造像，位于历城区青铜山，大佛寺仅存石窟大佛造像，是目前山东省最大的石佛像,被称作“齐鲁第一大佛”。方形窟内窟壁上浮雕一菩萨一比丘像及小坐佛。

　　宋元之后多是在这些地区之内雕刻新佛像，只大佛头一处为宋时新开。大佛头造像位于历下区佛慧山顶。佛窟为1923年增修，佛头就山岩刻成，高7.8米。壁上镌明万历时刻“大慈大悲”四字，及七级密檐石塔，并北宋景祐三年题记一则。金代造像有黄花山石窟造像，位于仲宫镇朱家庄东南的黄花山。洞窟为长方形天然洞，造像雕于洞内岩壁上，分上下两层，为高浮雕。明代造像有云台寺石窟造像，位于历城区港沟乡，芦南村南九龙山下。寺内东侧沿山崖石墙筑窟室一座，殿内正面墙上有石刻佛像17尊。佛均作高肉髻，菩萨带宝冠，身上无装饰，保存极为完好。

　　二、济南郊区石窟造像的艺术价值

　　石窟造像作为佛教物质文化遗存，内涵丰富，不仅具有重要的美学价值和科研价值，而且是现代人们认识佛教文化的一个窗口。佛教自然景观与佛教建筑景观对于生活在大都市，面对激烈社会竞争的现代人来说，具有极大的吸引力。

　　济南郊区的石窟造像遗存，是佛教在古代济南出现与发展的佐证。济南的黄石崖造像和龙洞部分造像，是山东省仅有的北朝石窟造像，具有重要的研究价值和地位。黄石崖造像是佛教最早传入中国东部的证明，造像着广袖大袍，削肩体长，身体扁平，与各大石窟风格有很大不同。然而，黄石崖石窟造像与中原北方龙门、巩县等石窟也有密切联系，很多造型技法和装饰风格都受到当时造像中心的影响，所以在全国的石窟中也有一定的地位。

　　千佛山石窟造像虽然尽数已毁，其保留下来的窟龛形制、佛像残躯，仍然有一些是研究隋唐艺术的重要史料。

　　千佛崖造像是神通寺历史的见证，是保存最为完整的唐代作品。千佛崖210余尊造像构成了一处瑰丽的石刻艺术走廊。这些精美造像为济南的山水增添了迷人的文化魅力。千佛崖南长平公主造像，刀法神采之精，构思之精巧奇特，艺术造诣之高，为古今人士所称道，显示了古代劳动人民的高度智慧和造像技巧。

　　从历山的黄石崖、千佛山石窟、佛慧山的大佛头、开元寺石窟，到玉函山石窟造像，再到柳埠的千佛崖石窟等，它们点缀在济南境内的各个地区，使济南多了一份梵音萦绕之意。这些石窟中丰富的造像、题记，在一定层面上向现代人们展示了当时的佛教活动、风土人情等社会状况，也为我们研究诸朝历史保留了丰富的史料。

　　——摘自《山东石窟造像艺术》（刘木森著），北京：中国轻工业出版社，2017年4月，第1版